Au 21\u00e8 si\u00e8cle, le monde est devenu un village plan\u00e9taire gr\u00e2ce aux progr\u00e8s fulgurants de la technologie. D’un coin \u00e0 l’autre, et ce, sans distinction de race, de religion, d’ethnie et autres traits particuliers, des hommes et femmes se c\u00f4toient. Les pays sont, dans l’absolu, li\u00e9s par un m\u00eame destin. Ils font face \u00e0 des d\u00e9fis et sont oblig\u00e9s de mutualiser leurs id\u00e9es, capacit\u00e9s, forces pour tenir le challenge. Ainsi donc, aucun pays ne peut plus vivre en vase clos. Des accords de coop\u00e9ration sont nou\u00e9s entre diff\u00e9rents pays \u00e0 travers les continents. L’Afrique aussi n’est pas du reste dans ce monde qui bouge. Mais face \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9, il se trouve des acteurs qui sont devenus des ap\u00f4tres d’une id\u00e9ologie hyper protectionniste des int\u00e9r\u00eats des peuples africains. \u00c0 tout point de vue, cela n’est pas mauvais. Lutter pour pr\u00e9server ce que l’on a de plus cher ne devrait susciter aucune interrogation. C’est justement au nom de cette lutte que Kemi Seba, un pol\u00e9miste des temps modernes a t\u00f4t fait de clamer partout son amour fou pour les peuples africains. \u00c0 coup de communication parfois incontr\u00f4l\u00e9e, Kemi Seba a r\u00e9ussi \u00e0 se faire passer dans l’opinion pour un panafricaniste de type Sankariste, allusion faite au d\u00e9funt pr\u00e9sident burkinab\u00e8 Thomas Sankara assassin\u00e9 froidement vers la fin des ann\u00e9es 1980. Le d\u00e9funt pr\u00e9sident burkinab\u00e8 Thomas Sankara avait pu, au cours de son court r\u00e8gne cr\u00e9er une vague tr\u00e8s forte d’id\u00e9es r\u00e9volutionnaires. Son seul but \u00e9tait le d\u00e9veloppement de son pays et du continent africain dans le respect des principes-cl\u00e9s en mati\u00e8re de gouvernance interne mais aussi dans les accords de coop\u00e9ration. Il va sans dire, qu’en revendiquant cet h\u00e9ritage de Thomas Sankara, beaucoup de gens ont jou\u00e9 sur l’\u00e9motion des faits d’histoire pour s’attirer la sympathie. C’est peut-\u00eatre le cas de Kemi Seba. Seulement l’approche de ce panafricaniste contraste avec la dynamique Sankariste. \u00ab Celui qui aime son peuple aime les autres peuples \u00bb, disait Thomas Sankara. Il s’ensuit qu’il faut cultiver des valeurs de tol\u00e9rance dans l’amour \u00e0 nos semblables. Mais curieusement, Kemi Seba semble oubli\u00e9 cette le\u00e7on de son mentor Sankara lorsqu’il s’en prend vertement, dans ses diff\u00e9rentes communications sur les r\u00e9seaux sociaux, \u00e0 tous ceux qui ne partagent pas les m\u00eames id\u00e9es que lui sur des sujets donn\u00e9s. Pour lui, l’unicit\u00e9 dans l’analyse portant sur la vision du monde devrait \u00eatre la norme. Or, quelqu’un qui promeut les droits humains doit pouvoir savoir que la libert\u00e9 d’expression est un droit inali\u00e9nable. Il devrait donc accepter les diff\u00e9rences de points de vue pour ne pas donner des raisons de douter de sa lutte qu’il pr\u00e9tend inscrire au titre du panafricanisme. D\u00e9j\u00e0 que bon nombre de citoyens africains se posent des questions sur la r\u00e9elle nature des liens qu’il a avec certaines puissances au c\u0153ur de maintes pol\u00e9miques notamment la Russie.
La Russie, pour beaucoup sur le continent, est consid\u00e9r\u00e9e \u00e0 tort ou \u00e0 raison, comme une puissance pr\u00e9datrice et aussi \u00e0 la base des exactions diverses dans plusieurs pays via son bras arm\u00e9, Wagner. Par ailleurs, c’est le style de communication de Kemi Seba qui choque plus d’un. Les injures \u00e0 l\u2019\u00e9gard de dirigeants \u00e9lus passent tr\u00e8s mal sur un continent o\u00f9 la culture fait de la retenue vis-\u00e0-vis des autorit\u00e9s, une valeur. Enfin, les peuples africains ont trop bu les discours. Le p\u00e9ch\u00e9 de Kemi Seba r\u00e9side justement l\u00e0. Trop fort dans les discours sans aucune proposition concr\u00e8te pour r\u00e9soudre les probl\u00e8mes mat\u00e9riels et existentiels des populations. \u00c0 cette allure, Kemi Seba ne pourra rien pour b\u00e2tir une Afrique souveraine et ind\u00e9pendante, traitant d\u2019\u00e9gal \u00e0 \u00e9gal avec le reste du monde. Pour donner des preuves \u00e9videntes de sa pr\u00e9tendue lutte au profit des peuples africains, Kemi Seba doit sortir de son style de communication teint\u00e9e d’insultes pour se mesurer aux autres sur le terrain des actions concr\u00e8tes \u00e0 mener. Sinon, tr\u00e8s bient\u00f4t et vraiment tr\u00e8s bient\u00f4t, Kemi Seba ne sera que l’ombre de lui-m\u00eame tant les populations finiront par comprendre que la logique de sa lutte est fr\u00eale et peu productives.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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