Alors que le parti au pouvoir obtient 75 % des si\u00e8ges aux \u00e9lections municipales dans un climat qualifi\u00e9 de \u00ab\u00a0calme\u00a0\u00bb, le Togo fait face, depuis plusieurs semaines, \u00e0 une contestation populaire nourrie par de nouvelles formes d\u2019expression sociale et politique. Un contraste r\u00e9v\u00e9lateur d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 en mutation.<\/p>\n\n\n\n
Par Jean-Claude YEVI, analyste des dynamiques sociopolitiques en Afrique de l\u2019Ouest et sp\u00e9cialiste de la communication interculturelle<\/em><\/p>\n\n\n\n Le scrutin municipal qui s\u2019est tenu r\u00e9cemment au Togo a donn\u00e9 lieu \u00e0 une victoire \u00e9clatante du parti au pouvoir, lequel a obtenu 75 % des si\u00e8ges, dans un climat d\u00e9crit comme apais\u00e9. Pourtant, ce calme institutionnel coexiste avec une agitation sociale bien r\u00e9elle. Depuis d\u00e9but juin, le pays est travers\u00e9 par des manifestations de rue parfois violemment r\u00e9prim\u00e9es, \u00e0 l\u2019appel non pas de formations politiques classiques, mais de figures issues du monde culturel, artistique ou num\u00e9rique.<\/p>\n\n\n\n Ce double constat \u2014 stabilit\u00e9 \u00e9lectorale d\u2019un c\u00f4t\u00e9, col\u00e8re populaire de l\u2019autre n\u2019est pas simplement paradoxal. Il refl\u00e8te une r\u00e9alit\u00e9 plus complexe\u202f: celle d\u2019un syst\u00e8me institutionnel qui fonctionne selon des logiques bien \u00e9tablies, pendant que la soci\u00e9t\u00e9, elle, \u00e9volue, invente, s\u2019exprime autrement.<\/p>\n\n\n\n Ce ph\u00e9nom\u00e8ne n\u2019est pas propre au Togo. Dans plusieurs pays d\u2019Afrique de l\u2019Ouest, on observe ce que l\u2019on pourrait appeler une \u00ab\u00a0dissonance d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb : les cadres \u00e9lectoraux sont maintenus, voire renforc\u00e9s, mais ils peinent \u00e0 absorber les nouvelles formes de participation citoyenne qui \u00e9mergent en dehors des partis et des urnes.<\/p>\n\n\n\n La contestation togolaise de ces derni\u00e8res semaines s\u2019inscrit dans ce registre. Elle ne se structure pas autour de programmes ou de leaders politiques traditionnels. Elle mobilise des \u00e9motions, des symboles, des r\u00e9cits, souvent port\u00e9s sur les r\u00e9seaux sociaux ou dans des expressions culturelles populaires. Ces voix ne demandent pas seulement un changement de pouvoir\u202f; elles appellent une transformation des fa\u00e7ons d\u2019\u00eatre entendu, repr\u00e9sent\u00e9, consid\u00e9r\u00e9.<\/p>\n\n\n\n La communication interculturelle nous enseigne que le d\u00e9calage entre ce que les institutions \u00e9mettent et ce que les citoyens per\u00e7oivent peut devenir une source de crise si les canaux de m\u00e9diation ne sont pas renouvel\u00e9s. Lorsqu\u2019un gouvernement se f\u00e9licite d\u2019un scrutin calme pendant que des jeunes tombent sous les balles lors de manifestations, c\u2019est moins une contradiction qu\u2019un signal d\u2019alerte : les r\u00e9cits sur lesquels reposent la l\u00e9gitimit\u00e9 politique ne sont plus partag\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Il ne s\u2019agit pas ici de d\u00e9l\u00e9gitimer le processus \u00e9lectoral en tant que tel. Mais de poser une question de fond : que vaut la paix des urnes si elle ne r\u00e9sonne pas dans les consciences collectives ? Et que disent ces formes nouvelles de mobilisation entre art, activisme et indignation sur l\u2019\u00e9tat r\u00e9el du lien entre l\u2019\u00c9tat et sa soci\u00e9t\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n Face \u00e0 cela, plusieurs pistes peuvent \u00eatre envisag\u00e9es. Renforcer les cadres de dialogue en dehors des seuls cycles \u00e9lectoraux. Int\u00e9grer les formes non conventionnelles d\u2019expression citoyenne dans la construction des politiques publiques. D\u00e9ployer une \u00e9coute active, non seulement dans les sph\u00e8res politiques mais aussi dans les champs culturels, num\u00e9riques et \u00e9ducatifs.<\/p>\n\n\n\n Le Togo, comme d\u2019autres pays de la r\u00e9gion, se trouve peut-\u00eatre \u00e0 la crois\u00e9e des chemins\u202f: entre une stabilit\u00e9 formelle et une demande croissante de r\u00e9invention d\u00e9mocratique. C\u2019est dans la capacit\u00e9 \u00e0 reconna\u00eetre, comprendre et int\u00e9grer cette transition que r\u00e9side l\u2019un des grands d\u00e9fis de gouvernance pour les ann\u00e9es \u00e0 venir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Alors que le parti au pouvoir obtient 75 % des si\u00e8ges aux \u00e9lections municipales dans un climat qualifi\u00e9 de \u00ab\u00a0calme\u00a0\u00bb, le Togo fait face, depuis plusieurs semaines, \u00e0 une contestation populaire nourrie par de nouvelles formes d\u2019expression sociale et politique. Un contraste r\u00e9v\u00e9lateur d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 en mutation. Par Jean-Claude YEVI, analyste des dynamiques sociopolitiques en […]<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":71375,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-71374","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe"],"yoast_head":"\n