La d\u00e9signation de Romuald Wadagni comme candidat \u00e0 l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle de 2026 au B\u00e9nin ne rel\u00e8ve pas uniquement de la strat\u00e9gie partisane. Elle r\u00e9v\u00e8le une dynamique plus profonde : celle de la rencontre entre trajectoires individuelles fa\u00e7onn\u00e9es par l\u2019international et la qu\u00eate collective d\u2019un mod\u00e8le politique enracin\u00e9 dans les r\u00e9alit\u00e9s locales.<\/p>\n\n\n\n
Une \u00e9lite mondialis\u00e9e au service du local<\/strong><\/p>\n\n\n\n Romuald Wadagni appartient \u00e0 une g\u00e9n\u00e9ration d\u2019\u00e9lites africaines qui ont b\u00e2ti leur cr\u00e9dibilit\u00e9 dans des institutions internationales avant de revenir au pays. Ce mouvement n\u2019est pas propre au B\u00e9nin : on le retrouve avec Tidjane Thiam (C\u00f4te d\u2019Ivoire), Ngozi Okonjo-Iweala (Nigeria), ou encore Paul Kagame (Rwanda), tous marqu\u00e9s par un apprentissage international r\u00e9investi dans la gouvernance nationale. Dans ce contexte, Wadagni incarne au B\u00e9nin ce que certains appellent une \u00ab \u00e9lite circulante \u00bb, capable de traduire les codes globaux en strat\u00e9gies locales.<\/p>\n\n\n\n Le leadership interculturel comme comp\u00e9tence politique<\/strong><\/p>\n\n\n\n Chez Deloitte, il a dirig\u00e9 des \u00e9quipes multiculturelles en Europe, aux \u00c9tats-Unis et en Afrique, ouvrant des bureaux dans des environnements complexes comme la RDC. Ce type de leadership d\u00e9passe la technique financi\u00e8re : il s\u2019agit de g\u00e9rer des rapports de pouvoir, des sensibilit\u00e9s culturelles et de produire du sens partag\u00e9 malgr\u00e9 les divergences. Comparativement, son parcours rappelle celui de Ngozi Okonjo-Iweala, devenue directrice de l\u2019OMC apr\u00e8s avoir men\u00e9 des r\u00e9formes \u00e9conomiques au Nigeria, tout en dialoguant avec les grandes institutions internationales.<\/p>\n\n\n\n La r\u00e9appropriation nationale : du langage technocratique au langage citoyen<\/strong><\/p>\n\n\n\n Au minist\u00e8re des Finances, Wadagni a d\u00fb adapter ce capital interculturel \u00e0 la sc\u00e8ne b\u00e9ninoise. Or, dans un pays o\u00f9 la politique se nourrit de symboles, de r\u00e9cits et de proximit\u00e9, le technocrate doit se muer en communicateur populaire. C\u2019est un d\u00e9fi que beaucoup d\u2019anciens ministres form\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9tranger ont rencontr\u00e9 en Afrique.<\/p>\n\n\n\n L\u00e0 o\u00f9 certains \u00e9chouent en restant \u00ab \u00e9trangers chez eux \u00bb, Wadagni a su donner une lisibilit\u00e9 nationale \u00e0 ses r\u00e9formes : ma\u00eetrise de la dette, am\u00e9lioration de la notation internationale, transparence budg\u00e9taire. Mais la pr\u00e9sidentielle de 2026 sera le v\u00e9ritable test de cette capacit\u00e9 de \u00ab traduction interculturelle \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Une communication politique \u00e0 la crois\u00e9e des imaginaires<\/strong><\/p>\n\n\n\n La candidature de Wadagni symbolise l\u2019ambition d\u2019un B\u00e9nin qui veut \u00eatre \u00e0 la fois enracin\u00e9 et ouvert, moderne et fid\u00e8le \u00e0 son histoire. Comparativement, cette tension se retrouve dans d\u2019autres trajectoires : Barack Obama aux \u00c9tats-Unis, qui a transform\u00e9 son identit\u00e9 hybride en r\u00e9cit politique inclusif ; ou encore Ellen Johnson Sirleaf au Liberia, qui a capitalis\u00e9 sur son exp\u00e9rience \u00e0 la Banque mondiale pour r\u00e9inscrire son pays dans l\u2019\u00e9conomie mondiale. Wadagni s\u2019inscrit dans cette m\u00eame grammaire interculturelle, o\u00f9 le profil personnel devient un miroir des aspirations collectives.<\/p>\n\n\n\n Une \u00e9lection-test pour l\u2019interculturel en politique<\/strong><\/p>\n\n\n\n Au-del\u00e0 de la personne de Wadagni, sa d\u00e9signation interroge la capacit\u00e9 du B\u00e9nin \u00e0 int\u00e9grer dans son imaginaire d\u00e9mocratique une figure fa\u00e7onn\u00e9e par des codes \u00e9trangers mais enracin\u00e9e dans le v\u00e9cu national. La pr\u00e9sidentielle de 2026 sera donc plus qu\u2019un affrontement de programmes : elle sera une exp\u00e9rience de m\u00e9diation culturelle. Mais une question demeure : cette \u00e9lite mondialis\u00e9e peut-elle r\u00e9ellement parler au quotidien des B\u00e9ninois, ou risque-t-elle d\u2019appara\u00eetre comme distante face aux urgences sociales, \u00e9conomiques et identitaires ? C\u2019est l\u00e0 toute l\u2019incertitude \u2013 et tout l\u2019enjeu \u2013 d\u2019une candidature qui fait de l\u2019interculturel un projet politique.<\/p>\n\n\n\n Jean-Claude Yevi<\/strong><\/p>\n\n\n\n Expert en communication interculturelle, analyste en politiques publiques et communication politique, sp\u00e9cialis\u00e9 dans l\u2019intersection entre leadership, m\u00e9dias et diversit\u00e9 culturelle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La d\u00e9signation de Romuald Wadagni comme candidat \u00e0 l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle de 2026 au B\u00e9nin ne rel\u00e8ve pas uniquement de la strat\u00e9gie partisane. Elle r\u00e9v\u00e8le une dynamique plus profonde : celle de la rencontre entre trajectoires individuelles fa\u00e7onn\u00e9es par l\u2019international et la qu\u00eate collective d\u2019un mod\u00e8le politique enracin\u00e9 dans les r\u00e9alit\u00e9s locales. 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