Il est des silences plus bruyants que les cris des stades.
\nIl est des pannes plus \u00e9loquentes que les discours officiels.
\nEn Afrique, on dit :
\n\u00ab Quand le tam-tam se tait en pleine danse, c\u2019est qu\u2019un malheur est entr\u00e9 dans le village. \u00bb<\/p>\n
Le mardi 23 d\u00e9cembre 2025 restera comme une date trouble dans l\u2019histoire r\u00e9cente du football africain. Pour la premi\u00e8re fois, le B\u00e9nin et la R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo s\u2019affrontaient en Coupe d\u2019Afrique des Nations. Un moment historique. Un moment de v\u00e9rit\u00e9. Un moment o\u00f9 chaque d\u00e9cision arbitrale p\u00e8se comme un verdict.
\nEt pourtant, ce jour-l\u00e0, la v\u00e9rit\u00e9 s\u2019est \u00e9vapor\u00e9e.<\/p>\n
En seconde p\u00e9riode, le B\u00e9nin r\u00e9clame une main manifeste dans la surface congolaise. Une situation claire, d\u00e9cisive, qui appelait l\u2019intervention de l\u2019assistance vid\u00e9o \u00e0 l\u2019arbitrage. La r\u00e9ponse de l\u2019arbitre tombe, s\u00e8che, gla\u00e7ante :
\n\u00ab Le VAR est en panne. \u00bb
\nEn panne.
\nEn pleine CAN.
\nEn plein match d\u00e9cisif.
\nAu moment pr\u00e9cis o\u00f9 il fallait voir clair.
\nCe qui choque ici n\u2019est pas seulement la panne annonc\u00e9e, mais son moment. Car quelques minutes plus t\u00f4t, \u00e0 la 48\u1d49 minute, le VAR fonctionnait parfaitement. Il avait permis d\u2019annuler le but du break de la RDC pour hors-jeu. La machine \u00e9tait op\u00e9rationnelle, l\u2019image disponible, la d\u00e9cision assum\u00e9e. Puis, soudainement, quand le B\u00e9nin demande justice, la technologie dispara\u00eet.
\nOr, selon les protocoles FIFA et IFAB, toute d\u00e9faillance du VAR doit \u00eatre imm\u00e9diatement document\u00e9e, signal\u00e9e et faire l\u2019objet d\u2019un rapport technique circonstanci\u00e9. \u00c0 ce jour, aucun rapport public, aucune explication officielle, aucune responsabilit\u00e9 clairement \u00e9tablie. En droit du sport, ce silence n\u2019est pas anodin : il constitue un manquement \u00e0 l\u2019obligation de transparence, et nourrit l\u00e9gitimement le doute.
\nEn Afrique, on dit :
\n\u00ab Le couteau qui coupe d\u2019un seul c\u00f4t\u00e9 n\u2019est pas un couteau, c\u2019est un complot. \u00bb
\nComment admettre qu\u2019un syst\u00e8me aussi strat\u00e9gique puisse tomber en panne lors d\u2019une Coupe d\u2019Afrique des Nations, organis\u00e9e par un pays ayant investi plus de 1 220 milliards de francs CFA dans ses infrastructures sportives ? Les stades modernes sont \u00e9quip\u00e9s de sources d\u2019\u00e9nergie redondantes, de dispositifs de secours et de proc\u00e9dures de continuit\u00e9. Une panne non expliqu\u00e9e, non trac\u00e9e, non assum\u00e9e ne rel\u00e8ve plus de l\u2019accident, mais de la d\u00e9faillance institutionnelle.
\nEn droit comme en morale, la r\u00e9p\u00e9tition des co\u00efncidences finit par ressembler \u00e0 une intention.
\n\u00c0 qui profite la panne ?
\n\u00c0 qui profite le doute ?
\n\u00c0 qui profite le silence ?
\nCar le silence n\u2019est jamais neutre. Dans les institutions sportives, il est souvent un choix strat\u00e9gique. Et parfois, une faute. La Conf\u00e9d\u00e9ration africaine de football, d\u00e9j\u00e0 fragilis\u00e9e par des scandales pass\u00e9s, avait ici l\u2019occasion de r\u00e9affirmer son autorit\u00e9 morale. En se murant dans le mutisme, elle affaiblit sa cr\u00e9dibilit\u00e9 et entame un peu plus la confiance des peuples dans l\u2019\u00e9quit\u00e9 des comp\u00e9titions continentales.
\nCe qui s\u2019est pass\u00e9 d\u00e9passe largement le cadre d\u2019un match perdu. C\u2019est une atteinte \u00e0 la cr\u00e9dibilit\u00e9 du football africain. Une blessure inflig\u00e9e \u00e0 la CAN. Une fissure dans le contrat moral qui lie les institutions sportives aux peuples qui les font vivre.
\nEn Afrique, les anciens disaient :
\n\u00ab Quand le juge mange en cachette, le verdict sent la corruption. \u00bb
\nLe football africain appartient d\u2019abord aux peuples, aux joueurs, aux supporters, pas aux appareils bureaucratiques. Exiger des explications, r\u00e9clamer des comptes, refuser l\u2019injustice travestie en fatalit\u00e9 technique n\u2019est ni du chauvinisme ni de la victimisation : c\u2019est un acte citoyen. Car l\u2019habitude de l\u2019injustice pr\u00e9pare toujours la rupture.
\nAlors posons les vraies questions :
\nQue vaut une comp\u00e9tition o\u00f9 la technologie choisit son camp ?
\nQuel avenir pour un football o\u00f9 la panne devient un alibi ?
\nCombien de fois demandera-t-on aux peuples d\u2019avaler l\u2019injustice au nom du spectacle ?
\nEn Afrique, on dit enfin :
\n\u00ab Le mensonge peut courir longtemps, la v\u00e9rit\u00e9 le rattrape toujours. \u00bb
\nCe jour viendra.
\nEt quand il viendra, il faudra r\u00e9pondre.
\nDevant l\u2019histoire.
\nDevant les peuples.
\nEt devant la conscience.<\/p>\n
Charbel Y. A\u00cfHOU<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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